रामायण का आरंभ
तपस्वी वाल्मीकि जी ने तपस्या और ध्यान में लीन होकर मुनिवर नारद जी से पूछा—॥ १ ॥
[मुने!] इस समय इस संसार में गुणवान्, वीर्यवान्, धर्म, उपकार मानने वाला, सत्य और दृढ़तापूर्वक आचरण करने वाला पुरुष कौन है?॥ २ ॥
‘सदाचार से युक्त, समस्त प्राणियों का हितसाधक, विद्वान्, सामर्थ्यशाली और एकमात्र यशस्वी (सुर) पुरुष कौन है?॥ ३ ॥
‘मन पर अधिकार रखने वाला, क्रोध को जीतने वाला, कामनाओं और किसी का भी अनादर न करने वाला कौन है? तथा संग्राम में कुपित होने पर जिससे देवता भी डरते हैं?॥ ४ ॥
‘महर्षि! मैं यह सुनना चाहता हूँ, इसके लिए मुझे बड़ी उत्सुकता है और आप ऐसे पुरुष को जानने में समर्थ हैं ॥ ५ ॥
नारद जी का उत्तर
वाल्मीकि जी के इस वचन को सुनकर तीनों लोकों का ज्ञान रखने वाले नारद जी ने विचारपूर्वक उत्तर दिया और फिर सत्यपूर्वक बोले ॥ ६ ॥
‘मुने! आपने जिन दुर्लभ गुणों का वर्णन किया है, उनसे युक्त पुरुष को मैं विचार करके कहता हूँ, आप सुनें।॥ ७ ॥
श्रीराम के 24 दिव्य गुण – The 24 Divine Qualities of Shri Ram
इक्ष्वाकु वंश में उत्पन्न एक ऐसे पुरुष हैं, जिन्हें लोग राम-नाम से जानते हैं। वे ही मन को वश में रखने वाले, महाबलवान्, कामानाओं से रहित, धैर्यवान् और जितेन्द्रिय हैं॥ ८ ॥
‘वे बुद्धिमान, नीति में निपुण, प्रभावशाली, शोभायमान तथा शत्रु संहारक हैं। उनके कंधे मोटे और भुजाएँ बड़ी-बड़ी हैं। जिह्वा शंख के समान तथा ठोढ़ी मांसल (पुष्ट) है॥ ९ ॥
‘उनकी छाती चौड़ी तथा धनुष बड़ा है, गले के नीचे की हड्डी (हँसली) मांस से ढकी हुई है। वे शत्रुओं का दमन करने वाले हैं। उनकी भुजाएँ घुटनों तक लंबी हैं, मुख सुंदर है, ललाट विशाल है और उनकी चाल मनोहर है॥ १० ॥
‘उनका शरीर [अत्यधिक ऊँचा या नाटा न होकर] मध्यम और सुडौल है, देह का रंग कान्तिमय और चमकदार है। वे महान तपस्वी हैं। उनका वक्षस्थल बालों से भरा हुआ है, आँखें बड़ी-बड़ी हैं। वे शोभायमान और शुभ लक्षणों से संपन्न हैं॥ ११ ॥
‘धर्म के रक्षक, सत्य के अनुयायी तथा जगत के हित में संलग्न रहने वाले हैं। वे यशस्वी, ज्ञानी, पवित्र, जितेन्द्रिय और मन को एकाग्र रखने वाले हैं॥ १२ ॥
‘प्रजापति के समान पालक, धीर, वैर विरोध से रहित और जीवों तथा धर्म के रक्षक हैं॥ ‘धर्म और न्याय के पालक, वेद-वेदांगों के तत्वज्ञ तथा धनुर्विद्या में निपुण हैं॥ १३-१४ ॥
‘वे समस्त शास्त्रों के ज्ञाता, रणक्षेत्र में युद्ध के लिए सदा तत्पर और प्रभावशाली हैं। अशुभ विचारों से रहित, उदार, दयालु तथा वीरता से भरपूर हैं। श्रीरामचंद्रजी वार्तालाप में चतुर तथा सभी लोकों में यशस्वी हैं॥ १५ ॥
‘जैसे नदियाँ सागर में मिलती हैं, उसी प्रकार सदा साधु पुरुष श्रीराम से मिलने आते रहते हैं। वे आयु एवं संपदा में समानता का भाव रखने वाले हैं, उनका दर्शन सदा ही मंगलमय प्रतीत होता है॥ १६ ॥
‘संपूर्ण गुणों से युक्त, वीर श्रीरामचंद्रजी अपनी माता कौसल्या का मान बढ़ाने वाले हैं। वे कीर्ति रूपी सागर तथा धैर्य में हिमालय के समान हैं॥ १७ ॥
‘वे भगवान् विष्णु के समान बलवान हैं। उनका दर्शन सूर्य के समान चमकता हुआ मनोहर प्रतीत होता है। वे क्रोध में कालाग्नि के समान, धैर्य में पृथ्वी के समान, ऐश्वर्य में कुबेर के समान तथा धर्म के पालन में यमराज के समान हैं॥ १८ १/२ ॥
इस प्रकार उत्तम गुणों से युक्त, सम्पूर्ण आयुधों से सुसज्जित, तेजस्वी और सर्वशक्तिमान श्रीरामचंद्रजी, जो जगत के हित में संलग्न रहते हैं, जगत के पालन के लिए उत्पन्न हुए हैं। राजा दशरथ ने प्रेमवश उन्हें युवराज पद पर अभिषिक्त करने की इच्छा प्रकट की॥ १९-२० १/२ ॥
श्रीराम का युवराज अभिषेक और वनवास – Shri Ram’s Crown Prince Coronation and Exile
‘तदनंतर राम के राज्याभिषेक की तैयारियाँ देखकर रानी कैकेयी ने, जिसे पहले ही वरदान दिया जा चुका था, राजा से यह वर माँगा कि राम का वनवास हो और भरत का राज्याभिषेक किया जाए॥ २१-२२ ॥
‘राजा दशरथ ने अपने वचन के कारण धर्म की मर्यादा में बँधकर अपने परम प्रिय पुत्र राम को वनवास दे दिया॥ २३ ॥
‘कैकेयी की इस इच्छा को पूरा करने के लिए पिता के आदेश का पालन करते हुए वीर श्रीराम वन को चले गए॥ २४ ॥
‘तब सुमित्रा के गौरव को बढ़ाने वाले, विनयशील लक्ष्मण जी ने भी, जो अपने बड़े भाई श्रीराम को अत्यंत प्रिय थे, अपनी श्रेष्ठ बुद्धि का परिचय देते हुए, परम धैर्यवान राम के साथ वन को प्रस्थान किया॥ २५ १/२ ॥
‘और मिथिला नरेश जनक के कुल में उत्पन्न, सती स्वरूपा, देवमाया के समान परम सुंदर, समस्त शुभ लक्षणों से युक्त, उत्तम गुणों से संपन्न, श्रीराम के प्राणों के समान प्रिय, सदा अपने पति का हित चाहने वाली माता सीता भी रामचंद्रजी के पीछे चल पड़ीं, जैसे चंद्रमा के पीछे रोहिणी चलती है। उस समय राजा दशरथ ने अपना सारथी भेजकर और अयोध्या के नगरवासियों ने दूर तक साथ जाकर श्रीराम का अनुसरण किया॥ २६-२८ ॥
‘फिर गंगा-तट पर स्थित श्रंगवेरपुर में पहुँचकर धर्मात्मा श्रीरामचंद्रजी ने निषादराज गुह के आतिथ्य को स्वीकार किया और वहाँ अपने सारथी को अयोध्या लौट जाने का आदेश दिया॥ २९ ॥
‘निषादराज गुह, लक्ष्मण और सीता के साथ श्रीराम—ये चारों एक वन से दूसरे वन में गए। मार्ग में जल से भरी हुई अनेक नदियों को पार करके वे भरद्वाज मुनि के आश्रम में पहुँचे और फिर वहाँ से चित्रकूट पर्वत की ओर गए। वहाँ उन्होंने देवताओं और गंधर्वों के समान वन में रमणीय लीलाएँ कीं, एक सुंदर पर्णकुटी बनाकर वहाँ निवास करने लगे॥ ३०-३१ १/२ ॥
‘श्रीराम के चित्रकूट चले जाने के बाद, पुत्र-शोक से पीड़ित राजा दशरथ ने श्रीराम का नाम लेते हुए विलाप किया और अंततः प्राण त्याग दिए॥ ३२ १/२ ॥
भरत की निष्ठा – Bharat’s Devotion
‘राजा दशरथ के स्वर्गवासी हो जाने के बाद, समस्त राजकाज की व्यवस्था के लिए नये राजा के अभिषेक की योजना बनाई गई, किंतु महाबली और धर्मपरायण भरत ने राज्य की इच्छा नहीं की। वे श्रीराम को वापस लाने और उन्हें राजगद्दी सौंपने के लिए वन की ओर प्रस्थान कर गए॥ ३३-३४ ॥
वहाँ पहुँचकर सत्यव्रती, धर्मपरायण भरतजी ने अपने बड़े भाई, परम आत्मज्ञानी, महान शरणागत वत्सल श्रीराम से याचना की और कहा— “हे धर्मात्मा! आप ही राजा हैं।”॥ ३५ १/२ ॥
‘परंतु महान त्यागी, परम उदार, सत्य के स्वरूप महाबली श्रीराम ने भी पिता के आदेश का पालन करते हुए राज्य की इच्छा नहीं की। उन्होंने भरतजी को सांत्वना देते हुए, अपनी खड़ाऊँ (पादुका) देकर, बार-बार आग्रह कर उन्हें अयोध्या लौटाया॥ ३६-३७ १/२ ॥
‘अपनी इच्छा अपूर्ण रह जाने पर भी, भरतजी ने श्रीराम के चरणों की वंदना की और उनके आगमन की प्रतीक्षा करते हुए, वनवासी जीवन अपनाकर नंदीग्राम में रहने लगे॥ ३८ १/२ ॥
‘भरत के लौट जाने के बाद, सत्य और संयम में स्थित श्रीराम ने वहाँ नगरवासियों के निरंतर आगमन को देखकर, उनसे बचने के लिए एकांतभाव से दंडकारण्य में प्रवेश किया॥ ३९-४० ॥
श्रीराम का वन में राक्षस वध – Shri Ram’s Slaying of Demons in the Forest
‘उस महान वन में पहुँचकर, कमलनयन श्रीराम ने विराध नामक राक्षस का वध किया और फिर वहाँ शरभंग, सुतीक्ष्ण, अगस्त्य मुनि तथा उनके भाई का दर्शन किया॥ ४१ १/२ ॥
‘फिर, अगस्त्य मुनि के आदेश से, उन्होंने एक दिव्य धनुष, एक खड्ग (तलवार) और दो अक्षय तूणीर (अर्थात, जिनके बाण कभी समाप्त नहीं होते थे) श्रद्धापूर्वक ग्रहण किए॥ ४२ १/२ ॥
‘एक दिन, जब श्रीराम वन में मुनियों के साथ निवास कर रहे थे, तब वहाँ के सभी ऋषि उनके पास यह निवेदन करने आए कि वे राक्षसों के अत्याचार से त्रस्त हैं और उनसे रक्षा चाहते हैं॥ ४३ १/२ ॥
‘उस समय, वन में तेजस्वी अग्नि के समान तेजस्वी श्रीराम ने उन ऋषियों को आश्वस्त करते हुए, राक्षसों के संहार का संकल्प लिया और उनका वध करने के लिए युद्ध की तैयारी की॥ ४४-४५ ॥
श्रीराम का पराक्रम और राक्षसों का संहार – Shri Ram’s Slaying of Demons in the Forest
‘वहीं रहते हुए, श्रीराम ने इंद्र के समान पराक्रमी बनने की इच्छा रखने वाली, जनानिवासी (नारी रूप में रहने वाली) शूर्पणखा नामक राक्षसी को, लक्ष्मणजी द्वारा उसकी नाक और कान काटकर दंडित कर दिया॥ ४६ ॥
‘तब, अपमानित होकर शूर्पणखा ने अपने भाई खर, दूषण, त्रिशरा को श्रीराम के विरुद्ध युद्ध के लिए उकसाया। उन्होंने विशाल असुर सेना के साथ चढ़ाई की, किंतु श्रीराम ने अकेले ही उन सभी को युद्ध में परास्त कर मार डाला॥ ४७ १/२ ॥
‘वन में निवास करते हुए, श्रीराम ने चौदह हजार दुष्ट राक्षसों का वध कर धरती को उनके अत्याचार से मुक्त किया॥ ४८ १/२ ॥
स्वर्ण मृग का मायाजाल और सीता हरण
तदनंतर, अपने कुटुंब के वध का समाचार सुनकर रावण नामक राक्षस क्रोध से भर उठा और उसने मारीच राक्षस से सहायता मांगी॥ ४९ १/२ ॥
यद्यपि मारीच ने यह कहकर कि— “रावण! उस पराक्रमी श्रीराम से शत्रुता करना तुम्हारे लिए उचित नहीं है,” उसे कई बार समझाया, किंतु काल की प्रेरणा से रावण ने मारीच की बात को अनसुना कर दिया और उसे साथ लेकर राम के आश्रम की ओर चल पड़ा॥ ५०-५१ १/२ ॥
मायावी मारीच ने स्वर्ण मृग का रूप धारण करके राम और लक्ष्मण को कुटिया से दूर हटा दिया और उसी अवसर का लाभ उठाकर, रावण ने स्वयं जानकीजी का अपहरण कर लिया। जाते समय मार्ग में अवरोध करने वाले जटायु नामक गृद्धराज का भी उसने निर्दयतापूर्वक वध कर दिया॥ ५२ १/२ ॥
श्रीराम का शोक और जटायु का अंतिम संस्कार – Shri Ram’s Grief and Jatayu’s Last Rites
इसके पश्चात्, जब श्रीराम ने घायल जटायु को देखा और उसके मुख से सीता हरण की बात सुनी, तो वे शोक से व्याकुल होकर विलाप करने लगे। उस समय उनके सभी इंद्रियाँ संताप से व्याकुल हो उठीं॥ ५३ १/२ ॥
फिर, उसी शोक में डूबे हुए, उन्होंने जटायु के अंतिम संस्कार किए और सीता माता की खोज में वन में भटकते हुए कबंध नामक भयंकर आकार वाले राक्षस से उनका सामना हुआ। महाबली श्रीराम ने उसका वध करके उसका भी अग्नि संस्कार किया, जिससे वह अपने पुण्य कर्मों के कारण गंधर्व योनि को प्राप्त हुआ॥ ५४-५५ ॥
मरते समय, कबंध ने श्रीराम से कहा— “रघुनंदन! आप धर्मपरायणा तपस्विनी शबरी के आश्रम में जाइए, वह आपको मार्गदर्शन करेंगी।”॥ ५६ १/२ ॥
शबरी और हनुमान से प्रथम भेंट – First Meeting of Shabari and Hanuman
इस प्रकार, महातेजस्वी दशरथ नंदन श्रीराम शबरी के आश्रम पहुंचे, जहां उन्होंने भक्तिपूर्वक श्रीराम का स्वागत और पूजन किया॥ ५७ १/२ ॥
इसके पश्चात्, पंपा सरोवर के तट पर, श्रीराम की भेंट हनुमानजी से हुई। हनुमानजी के कहने पर, उन्होंने सुग्रीव से भी मित्रता की॥ ५८ १/२ ॥
की॥ ५८ १/२ ॥
वालि के अन्याय की कथा
तदनंतर, महाबली श्रीराम ने अपने वनगमन का कारण, जो कुछ उन्होंने अनुभव किया था, और विशेष रूप से सीता माता के हरण की बात सुग्रीव को सुनाई॥ ५९ १/२ ॥
वानरराज सुग्रीव ने श्रीराम की समस्त बातें सुनकर, उनके साथ प्रेमपूर्वक अग्नि को साक्षी मानकर मित्रता की॥
इसके बाद, सुग्रीव ने अपने भाई वालि के अन्याय और उससे हुए वैर की समस्त कथा श्रीराम को विस्तार से सुनाई॥
उस समय श्रीराम ने वालि को मारने का संकल्प लिया, किंतु वानरराज सुग्रीव को राम के बल पर संदेह था, क्योंकि वह वालि के अपार बल से भली-भांति परिचित था॥ ६२-६३ ॥
राम के पराक्रम को प्रमाणित करने के लिए, उन्होंने एक विशाल पर्वत के समान दुंदुभि नामक असुर के विशाल शरीर को दिखलाया॥ ६४ ॥
महाबली श्रीराम ने मंद-मंद मुस्कुराते हुए उस विशाल असुर के शव को अपने पैर के अंगूठे से दस योजन दूर फेंक दिया॥ ६५ ॥
इसके बाद, एक ही बाण से उन्होंने अपनी शक्ति का परिचय देते हुए सात ताल वृक्षों, एक पर्वत और रसातल तक को भेद डाला॥ ६६ ॥
इस अद्भुत पराक्रम को देखकर, सुग्रीव मन-ही-मन प्रसन्न हुआ और श्रीराम पर पूर्ण विश्वास कर लिया। फिर वे दोनों वालि से युद्ध करने के लिए किष्किंधा की गुफा में गए॥ ६७ ॥
वहाँ, स्वर्ण के समान कान्तिवान् वीर सुग्रीव ने गरजकर युद्ध का आह्वान किया। उनकी भीषण गर्जना सुनकर वानरराज वालि ने अपनी पत्नी तारा को आश्वस्त कर युद्धभूमि में प्रवेश किया और सुग्रीव से भिड़ गया। इस द्वंद्व युद्ध में श्रीराम ने एक ही बाण से वालि का वध कर दिया॥ ६८-६९ ॥
हनुमानजी की लंका यात्रा
सुग्रीव के कथनानुसार, वालि का वध कर श्रीराम ने किष्किंधा के राज्य पर सुग्रीव को ही अभिषिक्त किया॥ ७० ॥
इसके पश्चात्, सुग्रीव ने समस्त वानर वीरों को एकत्र कर सीता माता की खोज करने हेतु चारों दिशाओं में भेजा॥ ७१ ॥
तब संपाति नामक गृधराज के संकेत से बलशाली हनुमानजी को यह ज्ञात हुआ कि सीता माता लंका में हैं, और वे सौ योजन विस्तृत समुद्र को लांघकर वहां जाने के लिए उद्यत हुए॥ ७२ ॥
लंका पहुंचकर, रावण द्वारा संरक्षित अशोक वाटिका में हनुमानजी ने सीता माता को देखा॥ ७३ ॥
फिर, अपनी पहचान देकर, उन्होंने श्रीराम का संदेश सुनाया, तथा सीता माता को आश्वासन दिया कि रामजी शीघ्र ही उन्हें मुक्त करने आएंगे॥ ७४ ॥
इसके पश्चात्, हनुमानजी ने अशोक वाटिका उजाड़ दी, रावण के पाँच सेनापतियों और सात राजकुमारों का संहार कर दिया तथा वीर अक्षयकुमार का भी वध कर दिया। इसके बाद, वे स्वेच्छा से बंदी बन गए॥ ७५ ॥
हनुमानजी का पराक्रम और लंका से वापसी
अंजनीनंदन हनुमान जब अग्निदेव के वरदान से बंधन से मुक्त हो गए, तब भी उन्होंने राक्षसों के अपराध अनुसार दंड को सहन किया और उन्हें क्षमा किया॥ ७६ ॥
इसके पश्चात्, अशोक वाटिका जलाकर, सीता माता को आश्वस्त कर, महाबली हनुमानजी श्रीराम को शुभ संदेश देने के लिए लंका से लौट आए॥ ७७ ॥
हनुमानजी का श्रीराम से संवाद
‘हनुमानजी ने श्रीराम के चरणों में प्रणाम कर निवेदन किया “प्रभु! मैंने माता सीता का दर्शन कर लिया है, वे आपकी राह देख रही हैं।” ॥ ७८ ॥
रामसेतु निर्माण और लंका विजय
इसके उपरांत, सुग्रीव के साथ भगवान श्रीराम महासागर के तट पर पहुंचे और सूर्य के समान तेजस्वी बाण से समुद्र को चेतावनी दी॥ ७९ ॥
‘तब समुद्र देवता ने प्रकट होकर विनयपूर्वक श्रीराम से क्षमा मांगी और नल-नील द्वारा सेतु निर्माण का उपाय बताया। इसके अनुसार, वह पुल निर्मित किया गया॥ ८० ॥
‘उसी रामसेतु के माध्यम से समस्त वानर सेना लंका पहुंची और श्रीराम ने रावण का वध किया। फिर, सीता माता से पुनर्मिलन होने पर प्रभु श्रीराम अत्यंत प्रसन्न हुए॥ ८१ ॥
अग्नि परीक्षा और राज्याभिषेक
तब श्रीराम ने सभा में सीता माता की अग्नि परीक्षा का निर्णय लिया। इस परीक्षा से आहत होकर माता सीता अग्नि में प्रवेश कर गईं॥ ८२ ॥
‘किन्तु अग्निदेव ने स्वयं प्रकट होकर माता सीता को निर्दोष बताया और उन्हें श्रीराम को सौंप दिया। इस अद्भुत घटना को देखकर देवता, ऋषि तथा समस्त चराचर जगत आनंदित हो गया॥ ८३ ॥
‘इसके बाद, श्रीराम ने विभीषण का राज्याभिषेक किया और समस्त देवताओं ने उनकी स्तुति की। इस समय वानरों और राक्षसों का युद्ध समाप्त हो चुका था, अतः उनका उद्देश्य भी पूर्ण हो गया॥ ८४-८५ ॥
अयोध्या वापसी और श्रीराम का राज्याभिषेक
‘फिर, श्रीराम ने देवताओं से वरदान प्राप्त कर युद्ध में मारे गए समस्त वानरों को पुनर्जीवन प्रदान किया और समस्त भक्तों के साथ पुष्पक विमान में बैठकर अयोध्या के लिए प्रस्थान किया॥ ८६ ॥
‘अयोध्या पहुँचने से पूर्व, श्रीराम ने हनुमानजी को अग्रिम दूत बनाकर भरत के पास भेजा और उन्हें अपने आगमन का संदेश दिया॥ ८७ ॥
‘इसके बाद, सुग्रीव सहित भगवान श्रीराम कथा वार्तालाप करते हुए अयोध्या की ओर बढ़े। पुष्पक विमान से यात्रा करते हुए उन्होंने विभिन्न स्थानों के दर्शन किए और स्मृतियों को पुनः जीया॥ ८८ ॥
‘अंततः, अयोध्या पहुँचकर, श्रीराम ने अपनी जटाएं कटाईं, माता सीता को पुनः प्राप्त कर राज्याभिषेक के साथ अपना धर्मपूर्ण शासन प्रारंभ किया॥ ८९ ॥
श्रीरामराज्य का वैभव और रामचरित का माहात्म्य
‘भगवान श्रीराम के राज्य में समस्त प्रजा सुखी, संतुष्ट, पुण्यशील और धर्मपरायण रही। वहाँ कोई भी रोग, क्लेश या प्राकृतिक आपदा नहीं थी॥ ९० ॥
‘सभी मनुष्य अपने संपूर्ण आयु तक जीवन व्यतीत करते और समाज में कोई विधवा न होती। प्रत्येक स्त्री सदा अपने पति सहित सौभाग्यशाली बनी रहती॥ ९१ ॥
‘अग्नि की कोई चिंता न थी, न ही कोई जल में डूबकर मृत्यु को प्राप्त होता। वायु और सर्प का भी भय नहीं था॥ ९२ ॥
‘धोखा, छल और चोरी समाप्त हो गए थे, सभी नगर और राज्य धन-धान्य से परिपूर्ण थे। सतयुग के समान श्रीराम के शासन में सभी लोग सदाचारी और शांति से जीवन व्यतीत कर रहे थे॥ ९३ ॥
‘महायशस्वी श्रीराम ने सैकड़ों सुवर्णमयी यज्ञ किए और दस हजार करोड़ गौदान तथा असीम संपत्ति का दान किया। उन्होंने राजवंश की स्थापना कर समाज के सभी वर्गों को उनके धर्मानुसार स्थापित किया॥ ९६ ॥
‘चौदह हजार वर्षों तक धर्मपूर्वक श्रीराम ने राज्य किया, तत्पश्चात वे अपने परमधाम को पधारे॥ ९७ ॥
रामचरित का पुण्यफल
‘रामचरित्र का पाठ करने से समस्त पापों से मुक्ति मिलती है। यह कथा वेदों के समान पवित्र और पुण्यदायक है॥ ९८ ॥
‘जो इस रामायण कथा को पढ़ता या सुनता है, उसकी आयु, पुण्य, संतति तथा यश में वृद्धि होती है। मृत्यु के पश्चात वह अपने पितरों और परिजनों सहित परमधाम को प्राप्त करता है॥ ९९ ॥
‘इस कथा को यदि ब्राह्मण पढ़े तो वह विद्वान होता है, क्षत्रिय पढ़े तो उसे राज्य प्राप्त होता है, वैश्य को व्यापार में अपार लाभ मिलता है और शूद्र पढ़े तो उसे उत्तम स्थिति प्राप्त होती है॥ १०० ॥
